《孙权劝学》原文及赏析

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孤岂欲卿治经为博士邪翻译如下：

翻译：当初，孙权对吕蒙说，你现在当权掌管事务，不可以不学习，吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说，我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗。我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。

原文：初，权谓吕蒙曰，卿今当涂掌事，不可不学，蒙辞以军中多务。权曰，孤岂欲卿治经为博士邪。但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

《孙权劝学》赏析

《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

以上内容参考：百度百科—《孙权劝学》

孙权劝学原文：

　初，权谓吕蒙曰：「卿今当涂掌事，不可不学！」蒙辞以军中多务。权曰：「孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。」蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：「卿今者才略，非复吴下阿蒙！」蒙曰：「士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！」肃遂拜蒙母，结友而别。

孙权劝学翻译及注释

翻译　当初，孙权对吕蒙说：「你现在当权管事，不可以不学习！」吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：「我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。」吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：「你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！」吕蒙说：「志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？」于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

注释 1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。3、谓……曰：谓，告诉；连用表示「对……说」。4 、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。6、今：当今。7 、当涂：当道，当权。8、掌事：掌管政事。9、辞：推托。10 、以：介词，用。11、务：事务。12、孤：古时王侯的自称。13 、岂：难道。14、治经：研究儒家经典。治，研究。「经」指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。15、博士：当时专掌经学传授的学官。16 、邪（ye）：通「耶」，语气词，表示反问或疑问的语气。17、但：只，仅。18、当：应当。19、涉猎：粗略地阅读。20 、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。22、多务：事务多，杂事多。务，事务。23 、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。24、益：好处。25、乃：于是，就。26 、始：开始。27、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。28、及：到了……的时候。29 、过：到。30、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。31、论议：讨论议事。32 、大：非常，十分。33、惊：惊奇。34、者：用在时间词后面，不译。35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。36 、非复：不再是。复：再，又。37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲暱的意味。现指才识尚浅的人。38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指「几」。士，读书人。39 、即：就。40、更（gēng）：重新。41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。42 、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。43、何：为什么。44、见事：认清事物。见，认清，识别。45 、乎：啊。表感叹或反问语气。46、遂：于是，就。47、拜：拜见。48 、别：离开。

孙权劝学文言知识

通假字 孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通「耶」，语气词。表反问语气。卿今当涂掌事。当涂：「涂」通「途」，道路，仕途。亦作当权。

词类活用 1.蒙辞以军中多务辞：状语后置，名词作动词。2.大兄何见事之晚乎之：主谓取独。

一词多义 以：蒙辞以军中多务。（介词，用）自以为大有所益。（认为）当：但当涉猎。（应当）当涂掌事。（掌管）见：见往事耳。（了解）大兄何见事之晚乎。（认清）

古今异义 （蒙辞以军中多务）辞：古义：推辞。今义：告别，不接受，解雇。(孤岂欲卿治经为博士邪）孤：古义：古时候王侯的自称，我。今义：独自，孤独。（孤岂欲卿治经为博士邪）治：古义：研究。今义：治理。（孤岂欲卿治经为博士邪）博士：古义：当时专掌经学传授的学官。今义：学位的最高一级（及鲁肃过寻阳）及：古义：到了······的时候今义：以及。（及鲁肃过寻阳）过：古义：到。今义：经过。（即更刮目相待）更：古义：重新。今义：更加。（但当涉猎）但：古义：只。今义：转折连接词，但是。（但当涉猎）涉猎：古义：粗略的阅读今义：捕捉猎物（见往事耳）往事：古义：历史。今义：过去的事。（自以为大有所益）大：古义：很。今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。(蒙乃始就学）就：古义：从事。今义：就。（大兄何见事之晚乎）见：古义：认清。今义：看见。

特殊句式 倒装句蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）反问句：孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！卿言多务，孰若孤？

文章结构 1. 孙权劝学2. 吕蒙始学3. 鲁肃赞学："非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"

孙权劝学道理启示

（1）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。（2）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。（3）要善于听取他人好的建议或意见并去做。（4）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。（5）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。（6）劝人要讲究策略。（7）不要找借口不听从别人。（8）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。（9）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。（10）一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。（11）求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。

孙权劝学创作背景

　三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。「孙权劝学」的故事就发生了。

孙权劝学写作特色

　本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。

　孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出「学」的必要性，即因其「当涂掌事」的重要身份而「不可不学」；继而现身说法，指出「学」的可能性。使吕蒙无可推辞、「乃始就学」。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。「卿今者才略，非复吴下阿蒙」，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因「学」而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。「士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？」是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。「三日」形容时间很短，「刮目」是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

　在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙「就学」的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

孙权劝学赏析

　该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

　该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以「蒙乃始就学」一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句「与蒙论议」来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出「士别三日，即更刮目相待」的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

　该文写的是吕蒙在孙权劝说下「乃始就学」。孙权劝学，先向吕蒙指出「学」的必要性，即因其「当涂掌事」的重要身份而「不可不学」；继而现身说法，指出「学」的可能性。使吕蒙无可推辞、「乃始就学」。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。「卿今者才略，非复吴下阿蒙」，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因「学」而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。「士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？」是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之「结友」的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。

　读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：「卿今者才略，非复吴下阿蒙!」吕蒙也仅说了一句话：「士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!」话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的「吴下阿蒙」又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了「变」的结论，而吕蒙之「变」的核心正是「才略」的猛增。

　吕蒙的谦虚好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

诗词作品： 孙权劝学 诗词作者：宋代 司马光撰 诗词归类： 初中文言文、学习、哲理

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